n° 3 Qurbani
Question :
Assalamou Alaikoum wa rahmatullah wa barakaatuh
J'ai une question concernant le sacrifice Qurbani pour l'Aïd ul Adha, qui peut se faire au nom du Prophète ﷺ .
Quel est le statut juridique de sacrifice un bovin en 6 parts physique.
Et chacune des 6 personnes met l'intention niyyah que la 7eme part se fait au nom du Prophète ?
(Sachant qu' il est dit que le Prophète et Sa famille n'a pas droit a Sadaqah)
Jazakallah pour votre retour.
Réponse
اَلـجَـــــوَابُ حَــامِـــــداً وَّمُــصَلِّــــياً
اَلـــسَّلاَمُ عَلَيْكُــــمْ وَرَحْـــمَةُ اللهِ وَبَـرَكَـاتُـــهُ
Accomplir le sacrifice au nom de Rasûlullâh ﷺ est considéré comme un acte nafl (surérogatoire) et comporte une grande récompense. Nabî ﷺ a lui-même accompli le sacrifice en son nom, au nom de sa ummah et des membres de sa famille, qu'ils soient vivants ou décédés.
Il est rapporté qu’il a allongé l’animal et l'a sacrifié en disant :
" بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ». ثُمَّ ضَحَّى بِهِ
« Au nom d'Allah ! Ô Allah, accepte de la part de Muhammad, de la famille de Muhammad et de la ummah de Muhammad. » (Muslim 1967)
Pour revenir à la question : lorsque six personnes s'associent pour l'achat d'un grand animal (comprenant sept parts) dans le cadre de leur sacrifice obligatoire (Wājib), leurs parts respectives sont tout à fait valides. Toutefois, selon l'avis prépondérant de l'école hanafite, ces six personnes ne peuvent pas acquérir collectivement la septième part dans le but d'en dédier la récompense à leurs parents ou au Prophète ﷺ (et ce, même s'il s'agit d'un sacrifice surérogatoire, Nafil). Si elles procèdent ainsi, cette septième part sera considérée comme nulle, bien que la validité juridique des six autres parts n'en soit pas affectée.
En effet, la règle stipule qu'une part d’un grand animal (tout comme d’un seul animal moyen comme un mouton) doit obligatoirement être sacrifiée au nom d'une seule et même personne, qui ensuite peut émettre l’intention de récompense pour autant de personne qu’elle le souhaite. Par conséquent, cette septième part doit être acquise individuellement : elle peut être achetée par (ou offerte à) l'une des six personnes, ou bien par un tiers. Le propriétaire unique de cette part sera alors totalement libre d'en dédier la récompense spirituelle au Prophète ﷺ, à ses parents, et à autant de personnes qu'il le désire. C'est d'ailleurs une excellente alternative pour ceux qui n'ont pas les moyens de financer une part entière. »
«قَوْلُهُ لَمْ يُجْزِ عَنْ أَحَدٍ) مِنْ الْجَوَازِ أَوْ مِنْ الْإِجْزَاءِ وَالثَّانِي أَنْسَبُ بِمَا بَعْدَهُ (قَوْلُهُ وَتُجْزِي عَمَّا دُونَ سَبْعَةٍ) الْأَوْلَى عَمَّنْ لِأَنَّ مَا لِمَا لَا يَعْقِلُ، وَأَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إذَا اتَّفَقَتْ الْأَنْصِبَاءُ قَدْرًا أَوْ لَا لَكِنْ بَعْدَ أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ السَّبْعِ، وَلَوْ اشْتَرَكَ سَبْعَةٌ فِي خَمْسِ بَقَرَاتٍ أَوْ أَكْثَرَ صَحَّ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمْ فِي بَقَرَةٍ سُبُعُهَا لَا ثَمَانِيَةُ فِي سَبْعِ بَقَرَاتِ أَوْ أَكْثَرَ، لِأَنَّ كُلَّ بَقَرَةٍ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ فَلِكُلٍّ مِنْهُمْ أَقَلُّ مِنْ السَّبْعِ وَلَا رِوَايَةَ فِي هَذِهِ الْفُصُولِ وَلَوْ اشْتَرَكَ سَبْعَةٌ فِي سَبْعِ شِيَاهٍ لَا يُجْزِيهِمْ قِيَاسًا لِأَنَّ كُلَّ شَاةٍ بَيْنَهُمْ عَلَى سَبْعَةِ أَسْهُمٍ. وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يُجْزِيهِمْ وَكَذَا اثْنَانِ فِي شَاتَيْنِ، وَعَلَيْهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْأَوَّلِ قِيَاسٌ وَاسْتِحْسَانٌ، وَالْمَذْكُورُ فِيهِ جَوَابُ الْقِيَاسِ بَدَائِعُ (رد المحتار 6/316)
والله أعلم
Et Allāh Ta'ālā est Le plus Savant.
M.N.G
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