n° 43 Les règles juridiques concernant la rencontre d'un époux potentiel

Si une personne souhaite se marier, il est permis, et même recommandé, de regarder le conjoint potentiel avant le mariage.

Considérez les hadiths suivants :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا " . قَالَ لا . قَالَ " فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا " .

Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) rapporte : J'étais en compagnie du Messager d'Allāh ﷺ lorsqu'un homme est venu l'informer qu'il avait l'intention d'épouser une femme des Ansār. À cela, le Messager d'Allah ﷺ a dit : « As-tu jeté un coup d'œil sur elle ? » L'homme a répondu : « Non. » Nabī ﷺ a dit : « Va et regarde-la, car il y a quelque chose dans les yeux des Ansār. » (Muslim - 1424)

عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا "

Bakr bin Abdullah Al-Muzani a rapporté : Al-Mughirah bin Shu'bah a demandé une femme en mariage, alors Rasûlullâh a dit : « Regarde-la, car il est plus probable que cela suscite de l'affection entre vous deux. » (Tirmidhi-1087)

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "إذا خَطَبَ أَحَدُكُم المرأة، فإن استطاع أن يَنْظُرَ إلى ما يَدْعُوهُ إلى نكاحها فَلْيَفْعَل".

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque l'un de vous demande une femme en mariage, s'il est capable de regarder ce qui l'incitera à l'épouser, alors qu'il le fasse. » (Sunan-Abi Dawood -2082)

Le terme « regarder » ne fait pas référence à l'organisation d'une rencontre formelle au cours de laquelle les deux personnes s'assiéront en privé dans une pièce pour s'observer mutuellement. Le regard désigne plutôt un coup d'œil informel qui s'effectue avec le moins d'inconfort et de gêne possible. Cela peut être accompli, par exemple, par un rapide coup d'œil lorsqu'elle passe devant lui.

Puisque la femme sera en présence d'un homme qui n'est pas un Mahram (Ghayr Mahram), son Mahram de sexe masculin doit obligatoirement être présent. Le but de la présence de ce Mahram est d'éviter qu'elle ne se retrouve isolée avec un étranger.

La pratique courante actuelle consistant à parler à son futur conjoint potentiel au moment d'aller la voir est une pratique qui ne se trouve ni dans le Qur'ân, ni dans les Ahādith, ni dans les livres de Fiqh.

De plus, elle contrevient à la règle générale de notre Dīn interdisant à un homme de discuter avec une femme qui lui est étrangère. La seule exception à cette règle s'applique en cas de réel besoin ou de nécessité.

Dans le cas où un homme va voir une femme dans la perspective d'un mariage, il n'y a aucune nécessité pour lui de lui parler. Par conséquent, cela n'est pas permis.

Si l'on souhaite réellement connaître les caractéristiques, les traits de caractère, le mode de vie et les habitudes de l'autre personne, il convient de se renseigner par toutes les voies permises et possibles. La méthode la plus efficace pour s'assurer du caractère et du mode de vie d'un conjoint potentiel est de se renseigner auprès de ses proches et de son entourage. Les deux parties devraient ensuite accomplir la prière d'Istikhârah (prière de consultation de deux unités de prière, suivies de l'invocation implorant Allāh de les guider dans cette affaire).

Si, après que les deux parties ont fait cette Salāh, elles décident d'aller de l'avant avec le mariage (Nikah), alors elles doivent le faire le plus tôt possible, sans aucun retard inutile.

Rasūlullāh ﷺ a dit à 'Ali (qu'Allah l'agrée) :

عن علي بن أبي طالب : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا أنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا

«Ô 'Ali, ne retarde pas trois choses : la prière lorsque son heure est entrée, les funérailles (prière de Janazah) lorsque la dépouille est présente, et le mariage d'une femme célibataire lorsqu'un parti approprié lui est trouvé. (Tirmidhī - 1/320)

Et Allāh est Le plus Savant.