n° 26 Le Nikāh à distance par Internet

​La conclusion directe d'un contrat de mariage (Nikāh) par le biais du téléphone, d'Internet ou des réseaux sociaux est fondamentalement invalide.

En effet, la validité de l'acte est conditionnée par la formulation du Ījāb (l'offre) et du Qabūl (l'acceptation) au cours d'une seule et même assise, en la présence physique et simultanée d'au moins deux témoins. Or, les liaisons virtuelles ou téléphoniques rompent cette unité de lieu, empêchant les témoins d'attester de la concomitance physique des consentements des deux parties.

​Néanmoins, il y a une alternative légale par la voie du mandat (Tawkīl) : l'un des futurs époux peut mandater un représentant (un Wakīl) situé dans la zone géographique de l'autre partie. Ce mandataire est alors investi du "pouvoir" de contracter le Nikāh et de prononcer la formule d'engagement au nom de son mandant. Cette procédure doit impérativement s'accomplir en présence physique d'au moins deux témoins masculins qui doivent être Muslims, pubères et saints d’esprits (ou, à défaut, d'un homme et de deux femmes).

​Exemple : Si le futur époux réside en France et la future épouse en Angleterre, l'homme peut désigner un Wakīl en Angleterre, l'autorisant formellement à prononcer l'acte en son nom avec l'épouse. Réciproquement, l'épouse peut déléguer son consentement à un représentant en France.

​Le mandant conserve la possibilité de suivre le déroulement de la cérémonie à distance par voie phonique ou numérique. Toutefois, son rôle se limite à une écoute passive ; il ne doit pas intervenir activement dans la prononciation des formules contractuelles.

Et Allāh Ta'ālā est Le plus Savant.

و من شرائط الايجاب والقبول اتحاد المجلس قال في البحر فلو اختلف المجلس لم ينعقد فلو اوجب احدهما فقام الآخر او اشتغل بعمل آخر بطل الايجاب لان شرط الارتباط اتحاد الزمان فجعل المجلس جامعا تيسيرا واما الفور فليس من شرطه ولو عقدا وهما يمشيان او يسيران علي الدابة لا يجوز …(رد المحتار ١٤:٣)

قال الواوالجية في فتاويه امراة وكلت رجلا بان يزوجها من نفسه فذهب الوكيل وقال اشهدوا اني قد تزوجت فلانة ولم تعرف الشهود فلانة لا يجوز النكاح ما لم يذكر اسمها واسم ابيها وجدها …(البحر الرائق ۳ : ١٣٧)