n° 22 La prise en charge financière des enfants
Question :
Selon le droit islamique, à qui incombe la responsabilité financière des enfants ? Si la mère travaille et gagne sa vie, son mari peut-il exiger d'elle qu'elle participe aux frais d'entretien des enfants ?
De plus, qui doit concrètement payer les dépenses de santé et les autres besoins du quotidien comme le transport, les vêtements, le dentiste, l'opticien, le sport ou l'argent de poche ?
Réponse
اَلـجَـــــوَابُ حَــامِـــــداً وَّمُــصَلِّــــياً
اَلـــسَّلاَمُ عَلَيْكُــــمْ وَرَحْـــمَةُ اللهِ وَبَـرَكَـاتُـــهُ
En Islam, la règle est très claire : la prise en charge financière des enfants repose exclusivement sur les épaules du père. C’est donc à lui, et à lui seul, qu’il revient de subvenir entièrement aux besoins de ses enfants. Les Fuqahā' soulignent bien que le père doit assumer ce devoir de manière totalement indépendante, sans s'attendre à ce que quelqu'un d'autre partage cette charge avec lui.
Par conséquent, le père ne peut absolument pas obliger la mère à payer pour l'entretien des enfants, même si celle-ci travaille et dispose de ses propres revenus. Son salaire lui appartient exclusivement.
Jusqu'à quel âge le père doit-il assumer cette charge ?
Cette obligation légale du père varie selon qu'il s'agisse d'un garçon ou d'une fille :
- Pour un fils : Le père est responsable de sa prise en charge financière jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de travailler et de subvenir lui-même à ses besoins. À cet âge, le père a le droit de l'employer ou de lui faire apprendre un métier ou un savoir-faire, afin qu'il puisse gagner sa vie et s'assumer financièrement.
- Pour une fille : Le père reste responsable jusqu'à ce qu'elle soit en mesure de subvenir elle-même à ses besoins (par ses propres biens) ou qu'elle se marie, transférant ainsi cette charge à son époux. Contrairement au garçon, le père ne peut en aucun cas la contraindre à travailler pour gagner sa vie.
Que se passe-t-il si la famille est intervenue par le passé ?
Si des proches ont dû aider financièrement la famille, deux cas de figure se présentent :
- Si cette aide a été apportée à la demande du père (par exemple, parce qu’il traversait une période difficile et ne pouvait pas assumer ses obligations), ces personnes sont en droit de lui réclamer le remboursement des sommes avancées. La dette lui incombe personnellement.
- Si cette aide a été donnée spontanément, sans demande de sa part, elle est alors considérée comme un geste généreux et bénévole. On ne peut donc pas lui en demander le remboursement après coup.
Le père est ainsi légalement tenu de couvrir l'ensemble des besoins fondamentaux et vitaux de ses enfants. Cela comprend :
- La nourriture, le logement et les vêtements.
- Le transport et les frais de scolarité (qu'il s'agisse de l'école ordinaire ou de l'éducation religieuse).
- La santé : il doit payer toutes les dépenses médicales concrètes. En revanche, la loi islamique ne l'oblige pas strictement à souscrire à une mutuelle ou à une assurance santé privée ; son devoir est simplement de régler les frais réels quand ils se présentent.
Les activités sportives extra-scolaires ou l'argent de poche entrent dans la catégorie du confort et du superflu. D'un point de vue strictement juridique, le père n'est pas obligé de les financer. Son obligation s'arrête là où commencent les loisirs, même s'il reste évidemment fortement encouragé à faire plaisir à ses enfants s'il en a les moyens financiers.
والله أعلم
Et Allāh Ta‘ālā est Le plus Savant.
Références :
فتح القدير (4/ 216) – مكتبة الحقانية
فَصْلٌ (وَنَفَقَةُ الْأَوْلَادِ الصِّغَارِ عَلَى الْأَبِ لَا يُشَارِكُهُ فِيهَا أَحَدٌ كَمَا لَا يُشَارِكُهُ فِي نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ} وَالْمَوْلُودُ لَهُ هُوَ الْأَبُ (فَإِنْ كَانَ الصَّغِيرُ رَضِيعًا فَلَيْسَ عَلَى أُمِّهِ أَنْ تُرْضِعَهُ) لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْكِفَايَةَ عَلَى الْأَبِ وَأُجْرَةَ الرَّضَاعِ كَالنَّفَقَةِ وَلِأَنَّهَا عَسَاهَا لَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ لِعُذْرٍ بِهَا فَلَا مَعْنَى لِلْجَبْرِ عَلَيْهِ
رد المحتار (ج٣ ص٦١٢)
فتاوی رحیمیۃ (8/452) – دار الاشاعت
آپ کے بچے اگر خود مال دار ہیں تو ان کے نان و نفقہ وغیرہ کا خرچ ان کے پیسے سے ہوگا، ورنہ تمہارے ذمہ ہے۔
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