n° 25 Bébé qui vomit sur les vêtements
Question :
Si un bébé vomit sur mes vêtements, dois-je simplement me changer ou suis-je obligé de prendre une douche ?
Réponse
اَلـجَـــــوَابُ حَــامِـــــداً وَّمُــصَلِّــــياً
اَلـــسَّلاَمُ عَلَيْكُــــمْ وَرَحْـــمَةُ اللهِ و بركاته
Dès lors que le vomi représente l'équivalent d'une pleine bouche ou plus, il est qualifié d'impureté majeure (Al-Najasah Al-Ghalizah), qu'il s'agisse d'un nourrisson ou d'une personne plus âgée. Si cette substance touche vos vêtements ou votre corps, il n'est absolument pas nécessaire de prendre un bain complet ; laver la zone souillée suffit.
Cependant, l'impact sur la validité de la prière dépend de la surface touchée :
- Si la tache est égale ou supérieure à la taille d’un Dirham (ce qui correspond environ au creux de la paume de la main, ou à la taille d'une pièce de 2 euros) : il est strictement interdit d'accomplir la Salāh dans ces vêtements tant que toute trace physique du vomi n'a pas été totalement éliminée au lavage.
- Si la tache est inférieure à cette taille : la prière reste valide. Il demeure toutefois fortement recommandé de nettoyer cette petite quantité avant de prier.
Enfin, si le vomi est en quantité minime (moins d'une pleine bouche), il n'est pas considéré comme impur.
Remarques :
- On se base toujours sur la capacité de la bouche de la personne qui a vomi. Pour un enfant, c'est donc la taille de sa propre bouche qui sert de point de repère.
- Par « pleine bouche », on entend une quantité telle que la personne ne peut pas la retenir, ou alors avec une grande difficulté.
والله أعلم
Et Allāh est Le plus Savant.
Références :
وَأَمَّا الْقَيْءُ فَإِذَا كَانَ مِلْءَ الْفَمِ فَنَجِسٌ فَأَمَّا مَا دُونَهُ فَظَاهِرٌ عَلَى مَا هُوَ الْمُخْتَارُ مِنْ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ، وَفِي فَتَاوَى نَجْمِ الدِّينِ النَّسَفِيِّ: صَبِيٌّ ارْتَضَعَ ثُمَّ قَاءَ فَأَصَابَ ثِيَابَ الْأُمِّ، إنْ كَانَ مِلْءَ الْفَمِ فَنَجِسٌ، فَإِذَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الدِّرْهَمِ مُنِعَ. وَرَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ – رَحِمَهُ اللَّهُ – أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مَا لَمْ يَفْحُشْ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، كَذَا فِي غَرِيبِ الرِّوَايَةِ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي النَّوَاقِضِ عَنْ الْمُجْتَبِي وَغَيْرِهِ يَقْتَضِي طَهَارَةَ هَذَا الْقَيْءِ فَارْجِعْ إلَيْهِ (فتح القدىر ج1 ص204)
صَبِيٌّ ارْتَضَعَ ثُمَّ قَاءَ فَأَصَابَ ثِيَابَ الْأُمِّ إنْ كَانَ مِلْءَ الْفَمِ فَنَجِسٌ، فَإِذَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الدِّرْهَمِ مَنَعَ (رد المحتار ج1 ص309)
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